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Gobierno oculto, política, economía, al descubierto.

Hugo Chávez, La Revolución del Pueblo (entrevista a Miguel Rix)

Entrevista a Miguel Rix, músico, escritor y comunicador independiente, en la que analizamos el origen, desarrollo y actualidad de Venezuela y la revolución bo livariana, yendo a las cuestiones fundamentales, que los medios de comunicación masivos, al servicio de los intereses económicos, no sólo no analizan, ni cuentan, sino que manipulan.


Miguel tiene un amplio y objetivo conocimiento sobre la realidad de Venezuela, que ha investigado y seguido durante años y que conoce de primera mano ya que además de su profundo estudio, mantiene comunicación con un amplio ámbito de ciudadanos venezolanos.
Por tanto en la entrevista, analizáramos datos objetivos y hechos históricos, documentados y contrastados, para ofrecer al oyente una perspectiva más amplia, libre de prejuicios, creencias e intereses económicos o cualesquiera individuales.

Además, nos presenta su libro “Las mentiras sobre Chávez. La revolución bolivariana y la falsa transición española”.

La verdad sobre Venezuela, ¡no te la pierdas!

Más sobre Miguel Rix, músico, activista, divulgador y conductor del programa de radio libre “Salud y libertad”, en su web “Somos mejores que ellos”

CONSTRUYENDO OTRA REALIDAD con Julio Anguita

Entrevista realizada a Julio Anguita en diciembre de 2012 para la página CLICKYOURMIND en la que analizamos las profundas causas históricas de la situación actual tanto a nivel nacional como global, sin ningún tipo de censura, hablando de temas tan claves como la estafa bancaria del sistema de Usura, el Capitalismo, Los atentados de bandera falsa (11-s, 11-M….y otros históricos), la doctrina del Shock aplicada en Latinoamérica, en Europa etc…, hablamos de Comunismo, de Socialismo, de Democracia y un largo etc…., en resumen, toda una lección impartida por un Profesor que habla para contribuir a liberar mentes y no sumar adeptos o votantes, Julio Anguita, un hombre coherente y honesto que nos regala esta entrevista, atemporal, apasionante y mítica.

Sr.X: “¿Crisis o Estafa al Pueblo?” (Parte II)

HABLAMOS CON UN EXPERTO EN FINANZAS Y ADEMÁS UNA PERSONA CONSCIENTE Y COMPROMETIDA, DE LA ACTUAL CRISIS SISTÉMICA TAN COLOSAL QUE ESTAMOS EXPERIMENTANDO, ANALIZANDO SUS CAUSAS MÁS PROFUNDAS Y OCULTAS ASÍ COMO SUS CAUSAS HISTÓRICAS QUE DELATAN QUE ES UNA ESTAFA A LA CIUDADANÍA POR PARTE DE LAS ELITES, ANALIZAMOS ASPECTOS TAN BÁSICOS COMO SON “CÓMO SE CREA EL DINERO A PARTIR DE LA DEUDA Y EL SISTEMA DE USURA”…ETC…, LA ENTREVISTA ES EN AUDIO PERO OS OFRECEMOS ALGUNAS IMÁGENES PARA ILUSTRARLA…EN UNOS DÍAS OS OFRECEREMOS UNA SEGUNDA PARTE DE LA MISMA…

Félix Rodrigo Mora “Reconstruyendo al Sujeto/ Construyendo la Revolución” (Parte II)

http://www.felixrodrigomora.org/

Libros y Publicaciones

La democracia y el triunfo del estado     Naturaleza, ruralidad y civilización     tiempo_hisotria_sublimidad

Seis estudios     El sentido de la vida     O atraso político del nacionalismo autonomista galego     Feminicidio o auto-construcción de la mujer     Borracheras no     Crisis y utopía en el siglo XXI     El giro estatolátrico     ¿Revolución integral o decrecimiento?     Reflexiones sobre el 25S     Estudio del Estado     Pensar el 15M y otros textos     Los montes arbolados, el régimen de las lluvias y la fertilidad de las tierras

manualcocinaI

Sr.X: “¿Crisis o Estafa al Pueblo?” (Parte I)

v, ANALIZAMOS ASPECTOS TAN BÁSICOS COMO SON “CÓMO SE CREA EL DINERO A PARTIR DE LA DEUDA Y EL SISTEMA DE USURA”…ETC…, LA ENTREVISTA ES EN AUDIO PERO OS OFRECEMOS ALGUNAS IMÁGENES PARA ILUSTRARLA…EN UNOS DÍAS OS OFRECEREMOS UNA SEGUNDA PARTE DE LA MISMA…

Jose M.R.Salinas: “11-S, Colza y Caso Alcasser”

Blog de J.M.R.Salinas

Entrevista a José Manuel Rodríguez Salinas, en la que conversamos sobre el 11S, el juicio del aceite de colza y el Caso Alcasser

Mitoa Campos: “11-S y el vuelo 77” (Parte II)

Mitoa Campos (Parte2) “11-S y el vuelo 77” subtitled from Click Your Mind on Vimeo.

http://www.elvorticeradio.com/

Segunda parte de la entrevista que realizamos a Mitoa Campos en Abril de 2012.

Mitoa Martin Edjang Campos

  • Piloto de Transporte de Linea Aérea
  • Comandante en activo
  • Instructor de vuelo
  • Premio “wings” a la seguridad en aviación general
  • Más de 8000 horas de vuelo
  • 18 años de experiencia de vuelo

Mi nombre es Mitoa Edjang Campos, director y locutor de El vórtice. Aunque no soy profesional de la comunicación mis inquietudes personales me han empujado a crear una forma de compartir información con otras personas. Y pienso que la mejor manera de hacerlo que a través de la radio, a través de este programa, El vórtice; donde aprendo de aquellos temas que me interesan a través de las entrevistas que realizo. Te invito a recorrer este camino conmigo.

Greg Grisham “El Ojo” sobre Ron Paul

https://www.facebook.com/greg.grishamvento

Entrevista a Greg Grisham, norteamericano residente en España y amigo y colaborador del “Proyecto Matriz”, que nos habla sobre el candidato a la presidencia de EEUU en 2012, Ron Paul.

Rafapal: “Sionismo y Movimiento Gay”

http://www.rafapal.com/

Entrevista a Rafael Palacios, Rafapal, sobre la conspiración sionista y el movimiento gay.

Desde el equipo de Click Your Mind aclaramos que respetamos y siempre hemos defendido la libertad de cada individuo de elegir su forma de vivir el amor y la sexualidad consciente y libremente, pero consideramos que hay suficientes evidencias para profundizar e investigar la posibilidad de que desde ciertos grupos de poder en la sombra se esté manipulando y alimentando la homosexualidad como camino. Hay muchas pruebas de cómo, para lograr sus intereses, estos grupos contaminan nuestra alimentación, agua, aire, etc.., con hormonas, y de que persiguen la esterilización de la población. Es un hecho notorio que han revelado ellos mismos en muchos casos, que sus planes son eugenésicos, es decir, reducir la población en un porcentaje aterrador; es lógico que traten de alimentar la homosexualidad, así como el feminismo radical y cualquier otro medio que sirvan a sus fines dado sus pocos escrúpulos.
Es imprescindible, que separemos entre el hecho individual de alguien que viva y sienta el amor a su manera única y personal, cosa legitima que merece todo el respeto y el uso y abuso que los poderes hacen de ciertas técnicas o tecnología (ingeniería social, genética, química en alimentos y medicamentos, adoctrinamiento, hormonación, etc..) para dirigir a las masas hacia donde a ellos les conviene, llevan haciéndolo siglos..
Nosotros estamos a favor de la libertad del ser humano (gay o no gay)
Precisamente por eso, por la libertad de expresión del amor, es fundamental que los PSIÓPATAS sin escrúpulos que nos gobiernan, dejen de manipular nuestras hormonas, nuestras mentes, y nuestros deseos.

Félix Rodrigo Mora “Reconstruyendo al Sujeto / Construyendo la Revolución” (Parte I)

http://www.felixrodrigomora.org/

 

Félix Rodrigo Mora está comprometido desde los 18 años en esfuerzos, metas y combates sociales, políticos, medioambientales, morales, epistemológicos, reflexivos y culturales. Ello le ha forzado a llevar una existencia dura y difícil, en ocasiones peligrosa y casi siempre en el borde de lo soportable. Carece de credenciales académicas y no desea tenerlas: la vida, en particular los fracasos y sufrimientos, ha sido su universidad. Es autor de diversos libros, “Naturaleza, ruralidad y civilización”, “La democracia y el triunfo del Estado. Esbozo de una revolución democrática, axiológica y civilizadora”, “Crisis y utopía en el siglo XXI” y “Borracheras NO: pasado, presente y futuro del rechazo a la alcoholización”, relación que se irá incrementado a no tardar.

Es, así́ mismo, coautor de las obras tituladas “Antología de textos de Los Amigos de Ludd”, “Ez Araban inon!” y “El TAV y su modelo social”. Ha publicado artículos y colaboraciones en diversas revistas y sitios de Internet, y algunas de aquéllas han recogido entrevistas sobre sus libros, acciones o formulaciones. Con regularidad da charlas, realiza diversas intervenciones públicas y se adhiere a prácticas de investigación y reflexión tanto como de resistencia y lucha.

Su sistema de convicciones se organiza sobre los 23 puntos que siguen. 1. Hay que depurar y actualizar el pensamiento transformador. Se han de superar, aunque recogiendo lo positivo, las ideologías del pasado. Lo medular es comprender y dar soluciones a los problemas del siglo XXI, lo que significa que en el terreno de las ideas está por hacer una gigantesca tarea de innovación y creación: tal es la tarea principal ahora.

2. No posee adscripción doctrinal y no desea tener ninguno, pues es la realidad, la práctica y la experiencia, no las teorías, lo que cuenta. Al respecto, practica el escepticismo metodológico, para zafarse de la verborrea de los profesores-funcionarios, contra quienes enarbola la exhortación de Sexto Empírico, “sé sensato y aprende a dudar”. Opina que lo apropiado es constituir un régimen de autogestión del conocimiento y el saber.

3. Su meta es la transformación integral del orden constituido, la revolución, no los logros parciales, las reivindicaciones provechosas ni las “soluciones” dentro del sistema. Éste ha de ser transmutado como totalidad, y no meramente reformado o mejorado, lo que, además, es imposible. Eso le aparta de las perversas soluciones socialdemócratas de viejo y nuevo tipo, asentadas en la veneración irracional del ente estatal, tenido por expresión de “lo público”, que hoy dominan en casi todas partes.

4. Repudia las utopías sociales, de naturaleza economicista, desarrollista, hedonista y consumista, que infantilizan, reblandecen y promueven el ideario del goce. Es receloso respecto a cualquier resultado o meta final, de manera que su ideario es el esfuerzo desinteresado sin fin por propósitos sublimes, considerando los logros disfrutables como cuestiones de segundo orden.

5. El desarrollo del factor consciente es la tarea número uno de nuestro tiempo. Sin producir argumentos verdaderos, imprescindibles para el crucial combate de ideas, ya no es posible avanzar, es más, hay un riesgo cierto de liquidación del pensamiento y las prácticas emancipadoras, por agotamiento total de contenidos. Bajo “la sociedad de la información y el conocimiento”, que reduce a nada la libertad de conciencia, la tarea central es vencer al sistema de dominación en la pugna de las ideas, lo que equivale a crear las condiciones para su derrocamiento revolucionario. El activismo, el obrar sin contenidos ni reflexión ni estrategia, es ahora un aflictivo error, de carácter liquidacionista.

6. La concepción de la historia humana como un orden mecánico que opera según criterios deterministas y teleológicos es inexacta. Aunque existe la necesidad y la determinación éstas son finitas por lo que en el quehacer transformador cuenta sobre todo la libertad, si se comprende como creación de las pre-condiciones para la acción estratégico-histórica. Las dos más importantes son la comprensión exacta de la realidad (lo que resulta del esfuerzo perpetuo por la verdad) y la elevación conforme a plan de la calidad y valía del sujeto.

7. La realidad solo puede ser aprehendida de manera ateórica, esto es, desde el rechazo de todo axioma y de todo apriorismo, a partir exclusivamente de la experiencia reflexionada. Toda teoría es, al mismo tiempo, errónea, aleccionante y opresiva, de manera que el sujeto, si desea preservar su libertad interior, ha vaciar su mente de verborrea, teoréticas y doctrinas para aproximarse limpio, imparcial, sereno y abierto a lo real. Toda argumentación ha de ir precedida de una investigación y reflexión cuidadosas, de larga duración.

8. La verdad, por tanto, el esfuerzo y la lucha por la verdad posible (concreta y finita), es determinante, junto con la libertad. Tales son los fundamentos inmateriales de la condición humana, y los que pisotean con más furia el vigente régimen de tiranía. La verdad es meta anterior y superior a la política, por lo que debe ser consecuencia de ella, no causa, como exige el politicismo. La necesidad de verdad es central en el sistema de necesidades del ser humano, en tanto que humano.

9. Se ha de repudiar la infausta fe economicista, que considera a la persona como un estómago, y que arbitrariamente hace de los factores económicos el fundamento de lo humano. Lo concluyente son los elementos inmateriales, la libertad, la verdad, la convivencia, el bien moral, el esfuerzo desinteresado y la voluntad de trascendencia. El economicismo ha llevado de derrota en derrota a los movimientos supuestamente emancipadores del pasado inmediato, y ha creado seres que son, más que humanos, monstruos.

10. La meta es una sociedad de pobreza decorosa para todos, en la que la riqueza, el consumo y la abundancia de goces corporales no puedan dañar la pasión por la libertad, ni el esfuerzo por la virtud, ni la lucha por la verdad, ni el impulso a amar a los iguales ni la entrega al bien moral ni el ardor por la revolución. Además, la pobreza preserva el medio natural, y la búsqueda de metas inmateriales no contamina. Por tanto es la escasez, y no la riqueza, como preconizan los gastados credos obreristas, el fundamento de la vida buena y de la sociedad más deseable.

11. El culto por el Estado es hoy el todo del falso radicalismo y del izquierdismo residual. Su causa sociológica es la hiper-extensión del ente estatal en las sociedades de la modernidad última, que son, por eso mismo, las más despóticas de la historia. Aquéllos han renunciado a la lucha por la libertad, dado que sólo aspiran a lograr una felicidad estupidizante, pancista y barbárica a la sombra de un ente estatal descomunal. Eso hace de ellos las nuevas fuerzas reaccionarias, que las instituciones y el capitalismo utilizan para imponer sus intereses estratégicos al pueblo.

12. Rodrigo Mora cree en el sujeto, como persona y como ser social, más que en las estructuras e instituciones pues, en última instancia, todo depende de la calidad de la persona. La acción transformadora real la realizan los seres humanos reales, no las caricaturas teoréticas creadas por los verbosos de oficio. En definitiva es la viveza intelectual, la valentía y fortaleza, la entrega desinteresada, la capacidad para convivir, la modestia, la frugalidad, el autodominio, la solidez de la voluntad, el indiferentismo ante placeres y dolores, la generosidad, la capacidad para tomar decisiones y arriesgarse, la cortesía y la pasión por el bien lo que determinan el mañana de la humanidad, pues de esos valores emerge, al mismo tiempo, la comprensión de lo real y la decisión consecuente para su transformación. Con ello se recupera y reafirma la esencia concreta humana, hoy en trance de liquidación deseada por las elites gobernantes.

13. El sujeto se construye, es decir, se auto-construye: su edificación desde sí es imprescindible. Hoy todo le convierte en objeto, por lo que la lucha para devolver a aquél su capacidad de ser y de obrar, por tanto, de agente creador de la historia, es un componente esencial de la revolución por hacer, lo que otorga la razón a Epicteto cuando expone “prepara tus facultades para honrarte y ornarte con los hechos más penosos”. Si el placer no es un bien se concluye que el Estado de bienestar, esto es, de pretendida felicidad y goces otorgados desde arriba, es una maldición que nos priva de la libertad y de la condición de seres humanos.

14. Necesitase un sujeto sin tutelas ni andaderas, auto-construido sin la envenenada “ayuda” institucional, pues sólo así puede desarrollar al máximo sus capacidades intelectivas, convivenciales, volitivas, estéticas y morales. Dicha “ayuda”, al delegar en el Estado lo que es tarea del sujeto, por él mismo y unido asociativamente a sus iguales, crea una degeneración gigantesca de aquél, que equivale a su acabamiento espiritual. En efecto, el régimen de Estado de bienestar mata al espíritu.

15. El olvido de sí, la disposición para el esfuerzo y servicio desinteresados, es el punto de partida de toda acción tendente a revolucionarizar la actual social. Sin transgredir cada día el principio del interés particular no hay ser humano integral y no hay revolución. Es urgente recuperar la grandeza perdida por causa de la sordidez y mezquindad del culto al ego, el vicio burgués por excelencia.

16. El actual régimen constitucional, partitocrático y parlamentarista es una dictadura, la peor y más opresiva dictadura política de la historia. Ha de ser derrocado, y sustituido por un sistema de gobierno popular con un orden de asambleas omni- soberanas en red. Se debe condenar la vigente Constitución, así como todo el orden constitucional existente desde la liberticida, sangrienta, barbárica y ecocida Constitución de 1812. Dado que ambas imponen la propiedad privada capitalista, hay que ponerla fin. Sin aparato estatal y sin capitalismo significa con libertad, de conciencia, política y civil, pero no equivale a sociedad utópica, perfecta y de felicidad perpetua, pues los estadios de llegada no son lo decisivo.

17. La participación de las mujeres, haciéndose cargo de tareas de la mayor responsabilidad y dificultad, en la pugna por la verdad y en los combates por la libertad, es imprescindible para alcanzar resultados concluyentes. Por tanto, hay que contestar al régimen neo-patriarcal que el feminismo de Estado y el izquierdismo han urdido para aherrojar a las féminas. Hombres y mujeres deben estar unidos, amarse y respetarse en pie de igualdad, compartiendo las tareas de la transformación integral del orden constituido, sin sexismo de uno u otro tipo.

18. El estudio y conocimiento objetivo de la historia ha de ser patrimonio del todas y todos, pues la historia es, como dijo Cicerón, maestra de la vida. Hay que vivir nuestro tiempo con perspectiva temporal, considerando el ayer tanto como el mañana, sin quedar atrapados en un “ahora” que nos desarticula como sujetos y nos condena a ser carne de cañón de la política socialdemócrata, siempre estatófila y por ello mismo siempre pro-capitalista.

19. Félix aboga por la recuperación crítica y actualizada de lo positivo del pensamiento clásico de la cultura de Occidente. Eso le distancia del tercermundismo en boga, que desdeña lo occidental en bloque y adopta una posición acrítica, beata y servil, a menudo neo-racista, ante todo lo proveniente de otras culturas, sin distinguir en ellas lo positivo de lo mucho negativo, con lo que se hace fuerza activa de la nueva reacción mundial, pues considerando la descomposición, irremediable a medio plazo, que padece Occidente el futuro, incluso el próximo, del capitalismo está en China, India, Sudáfrica, los países islámicos con recursos petrolíferos, Brasil y otros.

20. Rechazada la sobrevaloración de lo político, esto es, el politicismo, se ha de concluir que el esfuerzo y servicio desinteresados nos construyen como seres humanos, la molicie, el egotismo y el placer como subhumanos. Quien corre tras el propio interés se hace un neo-siervo mientras que quien vive para lo grande e importante, con magnanimidad y olvido de sí, se edifica como ser humano. Lo sustantivo, según expuso Simone Weil, no son los derechos sino los deberes, el ser servido sino el servir, lo que se recibe sino lo que se da. Tal es el estado de animo óptimo para hacer frente a la gran crisis múltiple en desarrollo que sacude a la humanidad, la cual se irá agravando más y más en los próximos decenios, a la que hay que dar una salida revolucionaria.

21. La revolución es necesaria, pero no para desarrollar la economía y la tecnología, fomentar el consumo y realizar la felicidad general, sino para establecer una sociedad libre, en la que lo humano pueda desenvolverse, triunfe el afecto de unos a otros, la propaganda ceda ante la verdad, la naturaleza sea restaurada y se viva de manera civilizada. En ella el Estado ha de ser sustituido por un orden de autogobierno por asambleas, y el capitalismo por un sistema plural de colectivismo, sin salariado ni explotación, pero ello no será el fin sino el principio de nuevos esfuerzos y nuevas luchas por llevar la condición humana a metas aún más magníficas.

22. Los problemas políticos, tan importantes, no pueden hacer olvidar los de naturaleza existencial, que no admiten remedio práctico pero están siempre ahí. Son la finitud, la soledad ontológica, el paso del tiempo, la muerte y la nada eterna. Su olvido nos empequeñece y disminuye, de manera que necesitamos meditar sobre ellos con regularidad, para asumir hasta el fin nuestra condición, evitando el simplismo politicista y la idea mentecata de la felicidad como destino humano deseable y posible.

23. Las soluciones politicistas, incluso las que en sí mismas son correctas y verdaderas, al ser una forma más de reduccionismo, de negar la complejidad inherente a lo humano, no resultan resolutivas, en buena medida porque construyen sujetos de una calidad muy baja. Al olvidar los asuntos convivenciales, morales, axiológicos, reflexivos y existenciales no logran movilizar a la totalidad de la persona. Por ello, Rodrigo Mora enfatiza, a pesar de la incomprensión de cierto público cegado por la elementalidad del activismo y la politiquería, la significación de lo ético y moral, de las convicciones íntimas y los valores, en tanto que dimensión axial, imprescindible por sí y para realizar efectivamente la transformación integral del orden constituido.